分卷(35)

  那您慢慢信吧。我先走了,您走那边?我跟您背着来就行。
  那修验僧笑眯眯的跟上来,我去天上,要往西天极乐而去,您恐怕得跟我一路。
  黑川挑眉,客套的笑了笑,那笑容波澜不惊,只是面容上挂起的弧度,他从来不信人间有无缘生出的好感。
  所谓的好感不过是有偿的相互付出而已。
  一个不断地为另一个人付出总想要的点什么东西,可能是钱,可能是感情,也可能是命。
  那您先走。
  黑川后退一步,握紧禅杖。
  我随后赶到。
  修验僧背过身,正要往前走却突然说了一句:我先去西天,您随后赶到是这个意思,对吧。
  您想要对我动手。修验僧信誓旦旦的说。
  当然不是。
  不过是把您打晕而已。
  我晕了之后,要是有路过的豺狼虎豹该如何。
  那就太不幸了,只希望您现在佛法大成,免得留下遗憾。
  您不像这种人。
  修验僧说。
  在那户人家的妻子面前,您的行为就告诉了我,您不是这种人。
  我取五枚铜钱是为那两个女人,这两人是依女您可能不熟悉,便是在驱逐犬神过程里面,担当附身媒介的女子。俗称引渡。
  是个极冒风险的活。
  那两人的家里男丁战死,食不果腹,这才愿意充当媒介您呢,您取五枚铜钱,是为什么呢。
  这种话怎么听怎么像是点悟就像是,就像是故事书里面写的那种,佛陀路过什么什么国,看见一国的王子在行恶事巴拉巴拉的。
  引人慈悲向善。
  黑川摸了摸下巴,没想到除了妖精以外,佛祖也喜欢他。
  见那修验僧还在前面嘚吧嘚吧说个不停,黑川转了身就朝另一个方向跑,他是一个非常刚愎自用的人,只喜欢说服别人,不喜欢被别人说服。
  跑了大概有五分钟,黑川发誓自己是用体育课上测试的速度跑的,没想到一转眼那修验僧又追上来了。
  您会飞还是会钻地啊。黑川停下脚步,扶着膝盖喘了两口气。
  这个啊。那修验僧挺直腰背,脸不红气不喘,我自年轻时候就在山川里面修行。
  您既然不愿意听我说,那我就不说。
  您也别跑了,多累。
  那修验僧似乎为证明自己的话,拿左手捂嘴,而后请黑川坐下。
  修验僧说不讲话就再没讲话,安静的坐在一边当石头人。
  日头西移,渐渐下到林梢以下,天光泛紫。
  林子里太安静了些。
  您说的犬神,是怎么回事?
  第45章 关于丑时参咒的合理使用
  犬神诞生于犬神法一种来自于阴阳道的咒术。
  是阴阳道里面的伊邪纳岐流派研制出来的。
  说道这里,修验僧咳了咳,也有传闻说,伊邪纳岐流派其实是阴阳世家安倍的一个支派。
  施咒方法非常残暴。
  把狗埋在土地,只露出一个脑袋。让其饥饿难忍,在最后一天将一块肉放在前面,引得狗口水横流,正要伸头吃的时候主人一刀砍下,将狗的脑袋裹在布包里面,丢进海里。
  由此,被折磨后的狗便化身为犬神,依附在主人身上,随着主人的恶念而动。
  比如说这一家的男人。
  他平常辛勤肯干,田地丰收,惹人嫉妒。
  附身在主人身上的犬神察觉到了这种恶意,便附身到男人身上。
  有点凶啊。
  黑川说。
  非常凶啊。
  修验师点点头。
  随后又说。
  想我走南闯北,不知道见到多少故事,一肚子的故事啊好像跟人说啊
  如果有个人能和我一起走路,还能允许我说话就好了。
  修验僧的语气又悠长又感叹,但这里除了黑川一个活物以外,再没有第二个能蹦蹦跳跳的生物了。
  但是不行,荒山野岭,万一这修验师突然暴起砍掉他脑袋到了那个时候,虽然黑川觉得脑袋还能长出来,但是总归不太好。
  那您在这里多等一会儿。
  说不定有后面人跟上呢。
  我先走了。
  黑川背起行囊,朝修验师摆摆手,继续朝下面走去,身后很快响起了脚步声。
  说起犬神法虽然残暴,但我还有一个故事和它不相上下。
  那修验师在后面喋喋不休。
  这件事发生在一个富裕村庄,名字不重要,倒是村庄里面的两个人值得提一提,那是一对父子。
  父亲先后有两个妻子,分别给他生下了两个儿子。
  天长日久,父亲觉得大儿子生性愚钝,想把家产留给小儿子。便想办法要杀掉他。
  用刀杀人父亲当然不敢,于是他便想到了神知鬼觉的咒术,大概是觉得只要人类不知道就没关系。
  那咒术名叫丑时参咒,诅咒对象的稻草人要被钉在神木上,也需要施咒者全身雪白,胸挂铜镜,脚踩高木屐,批头散发,倒带五德,五德上插三根蜡烛,参丑七天,丑时参咒。
  后来呢。
  修验师十分深沉的叹了一口气。
  父亲死了。
  说到结局,修验僧紧紧的闭上嘴,比蚌还要紧。
  两人沉默的往前走,寂静和黝黑的森林在身后一一退去。
  我还有第二个故事。
  大概是山间妖怪多,人类总能遇见奇怪的事情,这次的主角是一个冒充山神的狸猫。
  话说狸猫善于变身,常常起哄人类
  修验僧正要继续说下去,却被黑川突然打断,父亲呢,父亲为什么死?
  哎呀,这个问题啊。
  修验师装模作样。
  我真的好想好想要一个一起赶路,还能容忍我在路上说话讲故事的人啊。
  夜里的林间亮起火堆。
  两个人对坐在火堆旁,修验师从自己的包裹里面取出黄色粉末,在两人周围撒了一圈。
  黑川挑了挑火堆里面的木柴,他可是冒着被砍掉脑袋的风险来听第一个故事。
  修验师撒完粉末之后,坐在火堆旁边。
  父亲想要杀死大儿子,选择了丑时参咒的术法,一连七天,不能间断,这七天里夜夜都要施行法术。
  但是一家人住在一起,怎么可能察觉不到另一个人的异动呢?
  大儿子以为父亲和第三个女子夜间幽会,但是转念一想,哪有女子专在夜间出现呢,该不会是山妖鬼魅吧。
  于是他偷偷的跟了上去,正好撞见父亲在夜里施咒的场景。
  待父亲走后,大儿子跟上前去看,发现那被钉在神木上面的稻草人,写着他的名字。
  当下心神俱裂,他无论如何也想不出父亲竟然会咒死自己。
  心里被愤怒的迷障充斥了,大儿子便趁机作假,在稻草人里的布帛上重新填写姓名乃是他弟弟的名字。
  大概怀着既然诅咒我死,那边让你最爱的儿子代替我吧这种想法,大儿子坐下了这种恶行。
  然后第三天,大儿子看见父亲鬼鬼祟祟的出去,冷眼旁观,不再理会,却叫小儿子发现了端倪,于是他便悄悄跟上去,尾随父亲到了神木林里面。
  待父亲走后小儿子同样上前去观察,看见父亲竟然咒诅自己。
  当下愤怒非常,便二次更改了姓名将那位父亲的名字写了上去。
  说到这里,修验僧沉沉的吸了一口气。
  人间啊,真是无常。
  到了第七日,父亲终于完成了丑时参咒的最后一步。
  他满怀欣喜的回到家,又看看大儿子,又对小儿子挤眉弄眼。只等待最后的结果。
  然后。
  因为连续七天每天晚上丑时去树林里施咒,夜间又冷,因此得了风寒。
  没药没钱,一命呜呼了。
  修验僧点点头。
  无常,真无常。
  你知道丑时参咒是哪里来的吗?
  哪里?
  平安时期,宇治桥姬含怨而死,化身厉鬼向贵船大神祈求神谕,贵船大神降下丑时参咒这等杀人咒法。
  然后呢。
  修验师摊开手:没有然后了。
  眼见睡前故事已经讲完,黑川裹紧僧袍,那我睡了。
  黑川倒是记得白天被犬神当面刮了一股妖风,恐怕晚上要出点事不是他出事,而是修验僧出事。
  不过想必修验师腿脚轻快,无论发生什么都一定能跑得过他。
  夜里,月上树梢,森林寂静。
  火塘已经灭了。
  只剩下零星残渣。
  修验僧没睡,他坐在一旁,手持佛珠,不停默念经文。
  对面裹得像人蛹的黑色僧衣动了动,斜靠在一旁的禅杖被撞倒,哗啦啦的倒在地上。
  好像有灵在山林间呼啸,乘风而舞。
  发出幽咽凄厉的声音。
  修验僧手持佛珠,经文祈祷声字字重叠,一个人唱出了混响的音效。
  一片黝黑的雾气从黑色人蛹的身上飘来,细看之下却更像是人蛹身下的黑色影子。
  像是不断蔓延的黑暗一样。
  头生双角,有四只手臂,尖牙外凸,在脑袋背后,还有一个小包一样的东西,像是长了一张口,不断吞咽。
  【痛苦。】
  那黑色雾气唦唦作响,碰撞空气发出非人的幽寂之音。
  【我们好痛苦。】
  【求求你。】
  【求求你救救我们啊】
  那黑色影子暴涨数倍,身躯高出树林,开始触摸天际,随着一声擦过头皮的尖嚎,猛然向修验师扑了过去。
  修验师甩出一串佛珠,撞到黑影上之后金光大作,那黑影张开口,一把将佛珠吞下,修验师见状立刻拔腿就跑。
  不对,非常不对。
  他白日看这少年人身上充满了清正祥和如莲花般蒸蔚的祥气。
  没想到到了夜晚,却变成鬼怪凝聚的阴气甚至更可怕,让不禁怀疑这少年人的身体已经被鬼怪占据。所留下的不过是一个肉身空壳而已。
  啊,这种情况该如何脱困呢
  修验师跑了一圈又绕回去。
  边跑边喊:醒醒醒醒
  我还有一个故事
  叫三面八目在巡游呢
  黑川睁开眼,陷入了我是谁我在哪儿我要做什么的哲学时间,又开始想现在是晚上还是白天,他在人间还是已经下了地狱。
  在长久的思考以后,他终于灵活的动了动大脑,想起自己在和一个修验师一起赶路。
  呼哧
  呼哧
  喘粗气的声音在耳边响起,黑川站起身看见眼前的修验师浑身冒汗,热气蒸腾。
  好像是趁他睡觉的时候偷偷锻炼身体了。
  您这是。
  修验僧喘了两口粗气。
  刚刚。
  有怪物在追您,这怪物还是来自我体内。
  黑川帮修验僧说完了全部的话。
  他刚搬到若菜小姐家的时候也听过一模一样的话。
  修验僧点点头。
  似模似样的理了理衣服,缘由您不用告诉我,人人皆有自己的秘密,我当然清楚。
  不过。
  您体内的妖物祸患非常,若有需要我的地方,请尽管吩咐。
  黑川坐起身,身上的僧袍皱皱巴巴的缠着,他捂住下半张脸,欲言又止。
  是的。
  有一件事,我真的想询问您。
  三目八面在巡游到底是怎么一种故事?
  第46章 三目八面在巡游
  说到三目八面那就不得不提到大太法师。
  身形高大, 像小山一样, 据说影子的长度可以从这座山头延伸到那座山头上去。
  最重要的是, 大太法师可以以身化山, 有时也能创造湖泊。
  大友和尚故意停下, 紧紧盯着黑川:创造山川湖泊的妖怪您听说过这种说法吗?
  从山林湖泊物件中诞生的妖怪称为物怪,从人类心里诞生的妖怪称为心妖。
  这大太法师,竟然能创造山林, 这究竟该分为心妖还是物怪自古以来只有父生子之说, 倒是少听见倒过来的说法。
  所以。
  民间自古来流传另一种说法。
  这大太法师,既不是心妖也不是物怪,而是堕落的神明。
  堕落的神明?
  是啊,从神明变为妖怪,从山神变为大太法师。
  三目八面便是如此。
  讲三目八面的故事时,两人正好走到一所荒废的神社前。

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