大夏纪 第1073节

  长孙长老和轻舟宗主大大方方地拿来了宗门账簿,给几个对手瞧了瞧!
  得,不看不知道,一看吓一跳。
  轻舟宗不仅仅没有降价,反而还在加价。
  但诡异的是,人的销售反而是越来越好!
  这就见鬼了。
  怎么可能出现如此奇葩的状况?
  几个宗门长老不由面面相觑,感觉丈二和尚摸不着头脑。
  搞不清状况,不得不灰溜溜地回去了。
  返回宗门之后,发现自家生意依然不得好转。
  而轻舟宗的白云,依然供不应求。
  终于,几个宗门坐不住了,跑去找客户接触,调查到底是怎么回事。
  结论马上出来了“你们又没有4s店,我们当然要买白云了。”
  什么是4s店?
  几个宗门顿时面面相觑。
  问那些客户吧,那些客户也说不出个所以然。
  并不懂得4s代表了什么意思,反正就是可以维修可以保养可以换零件可以提建议的那个店!
  于是乎,几个宗门又联袂杀到了轻舟宗,讨教什么是4s店。
  话说,4s的意思,其实是方云引用的地球理念。
  所以,在千重星的语言文字环境之中,4s是不存在4s的,在千重星,这绝对是4b或者是4d店。
  轻舟宗也搞不懂这到底是个什么玩意儿。
  但这不妨碍他们找到方云。
  对其他宗门,轻舟宗就不会那么客气了。
  长孙长老矜持地表示:“4s,那是我轻舟宗特殊的炼器手法,恕不外传,你们总不会要拿走我们的核心技术吧?我们可是有权利拒绝答复的。”
  好吧,4s成了核心技术了。
  没想到方云的4s会是如此厉害。
  宗主和长老顿时上心了,跑去方云那儿亲切地问候取经。
  事情其实并不复杂。
  4s店最大的特点就是品牌特许经营。
  比如说,方云的飞翔云端,就只经营轻舟宗的系列轻舟。
  因为这是唯一一家4s店,更因为方云的维修和保养手段天下无双,所以,4s店生意贼好,连带着也就带动了轻舟宗系列飞舟的销售。
  当然,宗门上层来了,方云乘机提出自己这边生意太好有些忙不过来,需要宗门加大技术跟进力量。
  方云的要求,得到了宗门上层的大力支持。
  轻舟宗派出了足足三十名宗门弟子跟方云当学徒。
  然后不久,白云第二家4s店、第三家4s店开张。
  轻舟宗的生意是愈加的火爆起来。
  幸好,轻舟宗白云的产量始终不高,所以,其他宗门虽然生意差些,倒是也能接受。
  而且,4s店虽然神秘,但天下没有不透风的墙,很快,其他宗门也摸到了一些奥妙,开始比照葫芦画瓢,也相继开设了一些4s店。
  好吧,原本4s的意思来自地球,是四个s开头的字母的缩写,结果到了千重星,因为方云的关系,大家不管三七二十一,也不管这意思是什么,一概4s得了。
  ……
  大隐隐于市。
  蔗逻天,轻舟宗,多了一个天才炼器修士,谁也没有想到,他会是中三天鼎鼎大名,被很多上三天强者期待的七星神将。
  方云原本是率性而为,原本只是为了上三天立足而步入了普通修士群体之中,开设了4s店,然而,当方云真正把4s店开起来之后,一个意想不到的变化,让方云决定在这多修行一段时间。
  还虚境界,已经是修行路上极高的境界之一。
  典籍记载,千重星修炼等级很高,但最高者,也不过是修炼到还虚而已。
  到了还虚的高度之后,因为高处不胜寒,也因为法不轻易外传,所以,外界基本很难找到太多的修炼之法。
  就算是星网,关于还虚,也只有一些玄之又玄的记载,根本没有具体的修炼之法。
  方云的修炼传承主要来自三个方面,其一就是方云的根本,华夏传承;其二就是千重星的一系列传承;其三就是得自星网之中的,来自梯玛文明的传承。
  这其中,华夏传承历史悠久,方云修炼的黄帝内经和大荒战经目前依然还在运转之中,是方云常修的功法,不过,这两部功法都没有还虚阶段需要怎么走的特殊路径。
  这两部功法,修炼的都是方云的真元根基,到了还虚,依然如此。
  千重星传承之中,方云没有接触到还虚修炼之术。
  梯玛传承比较独特,量子秘术已经涉及到了还虚之力,只是,也没有特殊的明显的修炼之道。
  准确点说,方云修炼的功法之中,黄帝内经、大荒战炁和量子秘术都能直达还虚,但并不专业。
  到了还虚,方云还需要在实践之中不断摸索修行之法。
  开设4s店的过程之中,方云融入普通修士群体,无意之间得到了一个意外收获,开启了特殊的还虚修炼之道。
  化为常人,坊市修行,方云悟到了四个字“还虚还是。”
  也可以说是“还虚还实。”
  方云还虚境界的修炼,此时才算找到了真正的修炼窍门。
  什么是还虚还是呢?
  简单点说,这其实就是那个相当出名的佛家故事:“看山是什么。”
  华夏传承几千年,很多东西,都有着特殊的哲理。
  修士只要善于总结,善于参悟,总能从华夏的历史中,找到各个阶段的修炼之路。
  第一五一七章 看山是山
  华夏历史上,有不少大师,留下了许多宝贵的精神财富。
  宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界:参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山仍然是山,看水仍然是水。
  简单点说,就是人生有三大境界。
  起初:看山是山。
  看一会儿之后,觉得:看山不是山。
  看到最后,还是觉得:看山仍然是山。
  小时候,涉世之初,我们怀着对这个世界的好奇与新鲜,对一切事物都用一种童真的眼光来看待,万事万物在我们的眼里都还原成本原,山就是山,水就是水。
  当我们历经红尘之中的诱惑,看到虚伪面具后隐藏着太多的潜规则,觉得自己看到的并不一定是真实的,一切如雾里看花,似真似幻,似真还假,山不是山,水不是水。
  通常来说,更多的人,都能走到第二重境界。
  看山不是山。
  很多人,都会在这个境界终老一生,教育孩子,对待事物,都是这种看山不是山。
  然而,也有极少数人,能洞察世事后反璞归真,人生的经历积累到一定程度,不断的反省,对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识,认识到“世事一场大梦,人生几度秋凉”,知道自己追求的是什么,要放弃的是什么,这时,看山还是山,水还是水,只是这山这水,看在眼里,已有另一种内涵在内。
  “人本是人,不必刻意去做人。”
  “世本是世,无须精心去处世。”
  华夏佛家,甚至华夏思想界,看山是山的禅理都影响深远,方云对其也有较为深刻的理解。
  如若不是有着华夏特殊的精神内核,如若不是有着华夏特殊的历史传承,说实话,方云还感觉不到自身的变化,也不会这么快就悟到“还虚还实。”
  还虚还实的原理就是“看山是山。”
  但还虚还实跟看山是山完全是相反的视觉。
  看山是山,是我去看山,然后在不同的时候,根据自身的思想境界产生的一些感悟。
  看山的是我,感悟的也是我。
  这是一个主动的过程。
  还虚还实则完全不同,这是一个被动的过程,是“我”被别人看的过程。
  修炼还虚的是我,但是观察我这还虚状态的却是别人。
  简单点说,修炼还虚,方云要让“别人看方云是方云、看方云不存在、看方云还是方云……”
  没错,这就是还虚还实的真谛。
  至强分神修士,给人的感觉,就是客观存在的,是实力极强的代名词,是一方霸主。
  这其实也就相当于刚刚踏入还虚境界的时候。
  此时,别的修士看到方云,都会感知到方云的强大,不少修士甚至会顶礼膜拜。
  然后,随着修行,方云进入还虚状态,体悟到还虚之力,这个时候,方云就会自然而然成为很容易被忽视的存在。
  明明方云就站在眼前,明明方云就在那边,但怪异的就是,好似大家根本就感知不到他的存在。
  就好似,方云就是一片虚无,存在感极低。
  这个状态,就是“虚”态。
  深渊鬼市之中,方云陪在闻人雪的身边,就是这种虚的状态,搞得闻人雪忙着忙着,就把方云忘记到九天云外,然后猛地想起的时候,才会大惊失色,怪异无比。
  此时,方云在别人的眼中,就是“看方云不存在。”
  但这个状态的“虚”,并不是最强的“虚”态。

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