与鬼话桑麻[系统]_分卷阅读_397

  对于系统要求“建立跟随者考核体系”,甚至没如何思考,掩藏在这一任务背后的真正目的与深层意义。
  直到他问起宿桢的建议。
  对着自家男人，系统的存在纵是不好直说,可任务要求与提示,乃至相关道具毫无隐瞒。
  宿桢听罢,先是针对考核体系的建立，提出了一系列的建议。
  是的,一系列。
  以其言简意赅的表述,字数也达到了上千不止。
  听得傻白甜的鬼王大人晕晕乎乎。
  一脸茫然。
  原想着任务提示,参考自身的经验，无非就是笔试与实战,考虑到跟随者不一定都会读写,或者在战斗力上有所不足，甚至想着两种考核方式只选其一即可。
  哪料按照这男人的说法……
  笔试与实战太过随意，仅仅以此作为考核指标,有失妥当。
  甚至在对方看来，理论知识也好、实战能力也罢,绝非衡量一个跟随者是否合格的标准。
  跟随者首先得通过“政审”。
  这个时代当然没“政审”的概念，不过是针对男人的说辞，某鬼王简单粗暴总结成这两个字罢了。
  考虑异类天性各异,阴间秩序与阳世律法有所不同,只要不违背天道规则,品格与秉性不能苛求太多，故而……
  “思想政治教育”是重中之重，不仅仅局限在一次两次考核，得落实到日常，“学习教育”得形成常态化与制度化。
  傅藏舟面无表情，盯着他家桢哥写着“威严刚正”几个大字的脸孔。
  暗想，这男人该不会是我党潜入在异时空的卧底吧？
  “所以，”榆木脑袋的鬼王大人木着一张脸，问，“搞这么一套有什么用？”
  宿桢说明：“政贵有恒，治须有常。”
  傅藏舟：？？？
  他不过是收几个帮手，连“草台班子”都称不上……怎么扯上“政”“治”一套？
  男人看出了青年的疑惑，问：“小舟可思考过，跟随者既有牙牌，路引的意义何在？”
  这回的任务道具，是四份路引及路引炼制法。
  傅藏舟理所当然回答：“路引是给跟随者收跟随者用的。”
  宿桢不置可否，再问一声：“为什么是四份路引？”
  “大概是……”略过“系统”的称呼，傅藏舟回，“给黑白常春、瑜娘加上白兄准备的。”
  “按照任务要求，得考核通过才能成为跟随者，所以暂时不好给他们牙牌，先给路引，等考核过了，路引再升级成牙牌。”
  男人摇头，提了另外四个“人”：“郭氏夫妇，仲修与白氏。”
  傅藏舟愣了愣。
  仲修与白氏女魂魄交缠的问题还没彻底解决，所以一直待在玲珑百纳奁……桢哥不提，他差点没想起来这二位的存在。
  “桢哥的意思？”
  宿桢道：“高氏等便是不经由考核，小舟有权直接赠予牙牌，何需路引多此一举？”
  傅藏舟想了想。
  只要有材料，他直接炼制牙牌，让几人炼化了，他们就能跟长风与殷修竹一样，可以接任务，也可以连接幽冥百货……确实无需劳什子路引。
  宿桢又说：“大昱律法明文规定，凡人离居所百里者，需得出具公验才能通行，是为路引。”
  傅藏舟点头：“所以？”
  “包括路引在内，有诸多公验，目的在于管控户籍与人员流动，既稳定时局，且便宜赋税或徭役兵役。”