第一百七十八章 老夫惊呆了!

  只见报上司马光说道:“我生在一个好时期,这个时期大师倍出,文坛呈现一片繁荣景象,出现像伊川先生、明道先生、范仲淹、欧阳修、王安石、邵雍等等顶级大宗师,他们的成就不仅在这时期是最顶尖的,就是放在历朝历代中也是能够持牛耳,如今他们这一辈已然渐渐老去,而后面又似乎有些青黄不接,直到出现了一个人。”
  “此人一出,当真是光芒万丈,此人是谁,我想大家已经知道了,我就不点名了。”
  王剑平眼睛微微一涨,司马光说的人,他当然知道是谁,后起之辈中,最光芒万丈的除了秦仙傲还能有谁?
  “司马光不是一向与秦仙傲不对付的么,而且这一次倒皇秦仙傲可是差点将他给打成了亡国宰相,现在虽然没亡国,可也比亡国好不了多少。”
  明明司马光应该恨秦仙傲入骨,可看司马光的话,是极为推崇秦仙傲。
  王剑平眨了眨眼,目光继续扫向下面的采访录谈。
  “因有着如此多的宗师级鸿学大儒,我司马光这些年可以说是读过不少他们的好书,这些书每每让光眉飞色舞,欲罢不能,受益良多,然而秦仙傲是不同的。”
  “秦公子自出世就与众不同,他的词开宗立派,他的文更是如此,一本三国,虽然并不合历史,但就小说本身来说,却是最好的,而后他的其他小说,文学艺术价值更是不弱于这本三国,可是与任何朝代,任何小说都不同,小说如此,历史讲解亦如此,甚至《工具论》、《几何原本》、《神仙国游记》统统如此。”
  “而这一本《伦理学原理》就更是如此。”
  王剑平再次吸一口气,采访录中司马光似乎是不将秦仙傲吹捧到天上誓不罢手!
  王剑平目光往下看。
  “大家应该知道,这本《伦理学原理》是被逼出来的,而这里我也一并做个简单的解释,为何要逼他秦仙傲,逼他拿这这一部书。”
  “秦公子诸多小说中,三国固然好,然而很多人最认可的还是《神仙国游记》,这本书记叙的世界看似荒诞不经,但是老夫知道很多人是十分认可,并且坚信不疑的。”
  “神仙国是否存在?”
  “老夫也曾无数次询问过自己,但是我的看法可能与很多人不同,我认为这一本《神仙国游记》是秦公子心目中理想的,或者说推想出来的理想社会。”
  “如果硬要说存在,只能说是存在秦公子的设想中,天下苍生的期望中。”
  “当然不得不承认秦公子妙笔如花,即便是他推演出来的世界,写出纸上让人读了却感到里面扑面而来的真实气息,感到这样一个世界内存的一切似乎都是合情合理,真实存在的。”
  “光凭这一本《神仙国游记》,老夫便可以竖着拇指赞一句,秦公子大白话文小说他若认第二,没人敢居第一。”
  “这个秦公子心中的神仙国,老夫也是一直十分感兴趣的,与很多人不同,老夫读《神仙国游记》最注重的不是里面五光十色,光影迷离的花花世界,而是在那样一个世界中,他们的基础构架是否有错,是否与世界本身的物质存在不符?”
  “让老夫大为震惊惊喜的是,从那本书中,老夫看到了一个不同的道德体系。”
  王剑平一颤。
  “不同的道德体系?”王剑平眼中闪出光芒,他终于知道自己与大师真正差别。
  “《神仙国游记》我也看,可是我看的……”王剑平往下看。
  “诚如《伦理学原理》序言中所说,人之所以是人,是万物之灵,就在于他们有道德,所以道德是智慧生灵所特有的,是一切进步的根基。”
  “道德体系将宗教神灵摆在首位,还是将君王摆在首位?”
  “伦理中认为人人平等,还是该三纲五常,有贵贱之分?不同的道德伦理体系决定了世界的成长。”
  王剑平手微微一颤,司马光讲的这个道理以前从未有人说过,但是王剑平仔细研究了《伦理学原理》,,这时再一听这话,心中一下升起一股明悟——确实如此。
  只见报上。
  “为什么历朝治国,要罢黜百家,独尊儒术,因为只有选择儒家才能真正长远安稳?而这最主要的原因就在于儒家拥有一个完整、完善而先进的道德体系。”
  “有了这个体系,不需过于严苛的刑法便能治好国。”
  “有了这个体系,苍生黎民即便偶尔缺些衣物口粮,也还能心平气和,心中安乐。”
  “不是君王选择了儒家,而是苍生的幸福逼着一代代君王选择儒家,而这原因就在于儒家的伦理体系完善先进。”
  “而《神仙国游记》中居然出现了另一套伦理体系。”
  “可能很多人要说,神仙国中的伦理体系也是讲真善美,要求忠孝仁义,信勇恕礼,与儒家不也一样么?哪里会有什么大区别?可是我要告诉大家,这是不对的,儒家和神仙国的道德体系是不同的,不仅表现在表面各种礼节,习俗,内在驱力也是不同的。”
  “同是杀人,故意杀人与失手误杀岂能混为一谈?”
  “说实话,这一套神仙国里的道德体系老夫是不认同的,大大的不认同,然而仔细比较观察,又觉得他与神仙国的物质生活,习俗,人们的思想行为等等一切都融合得那么完美无缺,毫无一丝突兀冲突,这很不可思议。”
  “凡是虚拟的小说世界,其世界中人们的伦理与实质的行为,以及世界环境必然会有些不融洽所在。”
  “而且大家仔细研究就会发现,神仙国的伦理体系其实并不是一套,而是百花齐放,有着很多不同的伦理体系。”
  “这些不同的伦理体系同时又相互影响,甚至还能与周边环境、人文、经济一切都融洽自如,无一丝不恰当。”
  “这……”
  “这怎么可能?”
  “除非——”
  “除非这个世界的创造者是一个真正的伦理学大宗师。”
  “因此老夫推断出秦仙傲不仅是词宗,不仅是小说家,不仅是能写出《工具论》、《几何原本》,抛出那三道极难的悬赏题,他真正最厉害的,深藏不露的是另一样本事——那就是伦理学。”
  王剑平嘴都微微张开了,他本以为司马光总要怦击秦仙傲几句,没想到这一次说了老半天,最后还是回到了吹捧秦仙傲,而且比上面捧得更有内涵。
  “秦公子是伦理学真正的大宗师!”
  “得出这个结论让老夫惊呆了。”
  “大家可能会觉得老夫矫情,莫非就准你司马光能做伦理学大宗师,秦公子就不行?哈哈,其实老夫之所以惊讶是因为秦公子在其他,就比如说老夫所不擅长的‘贱学’,在词、小说、历史等等皆建树不凡,再加上他的年龄,居然还能在伦理学上也有如此造诣。”
  “这时老夫又想到了秦公子与天竹、小婉合编的《论语正义》,这才恍然明了,秦公子能写出《论语正义》这样的书,伦理学上的造诣岂会浅得了?”
  “可是秦公子明明在伦理学上有极深的造诣,却藏着揶着不露出来,故而老夫才想到***他不得不拿出《伦理学原理》。”
  看到这里,王剑平无语。
  你司马光真的是因这个原因才逼秦仙傲的?这么说来,你还是好心,是为秦仙傲扬名,这才做了恶人?天下人都冤枉了你?
  微微揉了下太阳穴,王剑平继续往下看。
  “当然除了刚说的那个理由外,老夫也有很多私心,其一,老夫见猎心喜,神仙国中的伦理体系无疑是一套与我们现有的伦理体系完全不同的,这么一套体系是好是坏,来龙去脉又是如何,会有哪些缺点优点?”
  “秦仙傲他心中的伦理体系又是怎么回事?他在伦理学上是不是有老夫可以借鉴,学习的?”
  “老夫向来不认为自己是智慧通达之士,况且三人行,必有我师,秦公子在伦理学上偶露峥嵘,便让老夫心中痒痒,恨不能让他把全部存货掏出,有这私心在,岂会不去逼他?”
  “其二老夫失算了。”
  “其实老夫也罢,孙固、韩绛也罢,他们并非完全认定《工具论》无法治伦理学,而是认为时间跨度比较大,既然我们是这样想的,而秦公子偏生是个多面手,什么事情都想去插一手,一份报纸,他不仅任主编,更自己就在上面占了三个栏目。”
  “老夫既然想看他的伦理学著作,倘若不管不顾,任他这样东放一箭,西开一炮,得等到猴年马月?”
  “老夫不认为他能短时间拿出,可是老夫年事已高,等不了那么久,故而才要逼,只有逼得他全副心思放在这上面,才可能短时间内抛出这《伦理学原理》。”
  “只是老夫失算了,老夫本以为就算逼他,他真要拿出,没有十年以上的时间是不够的,但实质上,大家也看到了。”
  王剑平再次愕然。

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