第227节

  于是关于身份设定,姚玉容和大师讨论过,她觉得,天山神女可以是佛祖的母亲、姐姐,或者妹妹——这种有血缘关系的身份,会比单纯的徒弟师父更加让人觉得亲近。
  但大师反对佛母的身份,认为这样会有西疆凌驾于北梁之上的意向。同理,女儿身份也不行,想要拉拢西疆,这种明目张胆的不平等最好还是稍微避免一些——北梁不需要佛母,西疆难不成就忍得下自己的至高神平白无故多了个爸爸??
  而姐妹关系也不行,因为这样就意味着佛祖与天山神女原本该是至高神的身份之上,平白无故又要多出一对更加尊崇的父母神。
  最终,大师说道:“可以为夫妻。”
  这反而把姚玉容惊了一下——虽然她知道佛祖结过婚,有些地方佛教徒也可以成家生子,不过在她的印象里,有老婆孩子的和尚就是感觉很奇怪。
  当然,她也很清楚,这只是一种不值得提倡的刻板印象而已。相比之下,夫妻倒的确是最为合适的身份设定了——起码,双方的地位较为平等。
  只是,那时候姚玉容隐隐感觉什么地方好像不大对劲,可因为还有别的许多事情需要处理,她便没有深究,只让大师先写出来看看,如果有问题,到时候再修改就是了。
  而在撒罕纳斯征战西疆之前,这项“新造佛经”的计划就已经在进行之中了。
  大师在皇宫藏书阁里努力钻研天山神女的资料,钻研了好几个月,终于开始了动笔书写,以求能将任务完成的完美无缺,逻辑圆融,绝无bug。
  此刻,听见凤惊蛰的话,姚玉容没好气的回答道:“你根本不知道没有吹……没有可以迅速使头发干燥的办法,留长发是件多么不人道的事情!”
  她差点一时嘴快,把“吹风机”说出来。
  而即便在有吹风机的现代,打理长头发也依然是一件麻烦的事情。
  反正,上辈子姚玉容就是为了方便,从小学毕业以后,就一直都是短发了——啊,没有身体发肤受之父母这种道德绑架的现代真好啊……
  她受够不能自由剪头的古代了!
  “那是因为你只能梳男式发髻吧?”但见她如此愤愤,凤惊蛰道:“刚才潭州郡主进来的时候,你瞥了她的头发瞥了好几眼——还有她的衣服。如果你能梳女式发髻,就不会舍得剪头发了。”
  “她的发髻,首饰和衣服就是很好看啊!”姚玉容无奈道:“不过,看看就好了……我不是很想穿——你知不知道这么全副武装的时候,头有多重?我觉得男装这么舒服自由,感觉挺好。”
  “那你想好,怎么降下神迹了吗?”凤惊蛰不置可否的微微一笑,也不知道有没有相信她看似毫无“爱美之心”的说辞。
  他询问道:“下个月,撒罕纳斯就要入梁了吧?既然决定册封他为镇西王,最好的神迹场合,就是在册封仪式上了。”
  “工部修建的佛寺已经差不多竣工了。”姚玉容回答道:“那地方原本就是皇庄,有院子有屋子,底子在那,不用从无到有的凭空建起来。只要稍微修改一下房子的构造,几个月就差不多了。等到下个月,就可以作为册封的场地使用。”
  凤惊蛰却道:“这很冒险啊。”
  “为什么?”姚玉容微微一愣,“因为世人对那寺庙毫无概念?也许会觉得这次册封并不用心?但是我们不是安排了神迹吗?”
  “并不是神迹的问题。”凤惊蛰的语气之中并无劝诫之意,仿佛只是随口感叹了一下,“只是,就算你能变成天山神女,却要如何体现出‘与佛祖为夫妻’的关系?难不成你还能同时变出一个佛祖?”
  “天山神女或许可以在你的掌握之中,但佛祖呢?万一有人假称佛祖,或者野心之徒谎称为佛祖转世?作为妻子,你的号召力天然就要弱势下去了。”
  “不会有这种事情的吧?”闻言,姚玉容不以为然道:“普通人若是弄虚作假,谎称佛祖或者转世,我直接否定就是了。”
  “但是,”凤惊蛰却问道:“如果是不普通的人呢?”
  “……咦?”
  “如果对方也跟你一样,拥有了这样神奇的力量,并以此来对付你呢?”
  姚玉容怔愣了一会儿,第一个想到的,就是卢湛。
  是啊……若是卢湛激活了系统,理论上来说,他也拥有了可以降下“神迹”的力量。
  她作为女性,能够伪装“变身”的只有一个“天山神女”,万一卢湛也有样学样,来了个“佛祖转世”,那在宗教信仰方面,简直一点儿都不虚啊。
  而且现在这个年代,丈夫天然的就比妻子更具权威。
  她辛辛苦苦经营起来的佛宗,反而可能还为他造起了势?
  姚玉容顿时蹙起了眉头,凝重道:“难道说,只有那样做了吗?”
  凤惊蛰不禁好奇道:“什么?”
  “……天山神女,可以设定为佛祖的一个芬身。”
  凤惊蛰思索了片刻,点头道:“这个设定不错,你为什么一开始不提出来?”
  姚玉容便长叹了一声,无奈道:“因为……会屏蔽啊……”
  第一百二十章
  为了准备好这次的神迹,系统升级改版之后, 姚玉容终于开始了第一轮的刷卡。
  【晦魄环照】不一定要有, 如果能刷到当然最好——但是【画彩仙灵】却绝对不能缺少。当然, 还有【毛施淑姿】。
  这次刷卡的时候,她就待在凤惊蛰的身旁,不过看起来他真的毫无所觉,在系统里和卢湛一样, 也是一路托管。
  待到卡牌准备就位,大师也已经完成了他的新佛经,姚玉容拿来一看,发现内容其实更像是市井话本, 而不是正经的佛经。但这也正是姚玉容想要的效果——普通百姓, 有几个会去钻研词句高深的佛经?
  自然是遣词造句通俗易懂, 情节简单有趣的话本, 更容易流通,也就更容易为人所知, 更易流传。
  这本佛经里说,佛祖刚刚成佛不久,觉得普度众生,就得先了解他们的苦难,于是化身千万, 游历四方, 与天山神女相遇之后, 其中一个芬身与她结为了夫妻。
  姚玉容发觉只有最开始提到了夫妻设定, 后续基本上不用多加修改,说是芬身也没有任何逻辑错误,便改成了佛祖为了体会众生之苦,化身千万,有男有女,有人有兽,其中一个□□,便居住在了天山之上,成为了天山神女。
  考虑到天山神女的神话源远流长,几乎可以追溯到察尔罕人刚刚诞生之际,佛祖的出现就必须更加靠前——说不得就要从天地初开的时候讲起了。
  姚玉容偶尔会迟疑一下,这样是不是有点太ooc了……但很快她就觉得,随便啦,反正都瞎编成这样了。
  而在撒罕纳斯入梁之前,这卷佛经就经由夜卫朝着民间传播了出去,由专门的说书人尽力表演。
  佛寺也宣告完全建成,原本由谢籍提名更显尊崇,但考虑到凤惊蛰的字迹……他就只能装作云淡风轻的下令让“谢安”代为题字。
  姚玉容便以王羲之的字迹,写下了灵隐两字。
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