第692章 无法抵赖

  杜清和是想了好久,才想起来这回事。
  原来上一次杨国伟确实承诺过,要给杜清和盖一个道观。而杜清和也知道,这可能是杨国伟一厢情愿罢了,他也没同意,没想到杨国伟还真的放在心上了。别的不说,现在的土地政策,要拿地给私人盖一个道观有多难呢?
  差不多是异想天开的程度,没有哪一个部门敢松口拍胸脯一定办成的。甚至是,根本不会有人去触碰这一道红线。
  但是,开发商自然有开发商的门道,不外乎就是利益交换了。
  根据云从道人的说法,杜清和算是明白了杨国伟的做法,就是在潘州建造一个小区的名由,跟当地协商,让他们同意修筑一间道观。
  这种利益互换的事,在普通人看来不可思议,但是在房地产开发商来说,已经司空见惯了。就好比当地要求开发商在建小区的时候,同时需配套幼儿园或者小学一样,都是带着条件的。或许杨国伟答应建造一所小学后,才换回的一间道观。
  反正吧,杨国伟现在就是想巴结杜清和。
  只不过杜清和想不到,杨国伟居然和京都的白云观有交情?
  张青在一旁听了也觉得惊奇,他倒不是怕了绿桂园,因为他旗下也有房地产公司,只不过从来不是主业而已。张青对房地产的判断是,可以做,因为是现金牛,可是要谨慎,再谨慎。因为负债而压垮自己的房地产开发商实在太多太多了,张青宁愿发展脚步慢些,也要稳妥一些。
  事实上,别看房地产现在很风光,实际上也确实风光,用借来的钱发展自身,不知道有多爽。当然了,房地产的风险也是很大的,这就是傻子也看得出来。一旦跌跌不休,那恐怕没有几家房地产能幸免。
  就算稳住了,长期来看也是在跌的,因为钱会贬值。
  就好比十几年前,如果你在潘州买了房,你当时会觉得几百块的房贷好像大山一样,压得人喘不过气来。可现在来说,几百块钱的房贷算什么啊?
  相比这个,张青更确认了,杜清和就是同道中人,哪怕他不肯承认,没有度牒,一样也是同道中人。不然的话,绿桂园凭什么给他花那么多钱?
  杜清和也是无语,这真的是赶上了啊,这云从道人早不来迟不来,偏偏今天来,这不是和尚头顶的虱子,一眼能看穿了嘛!
  “我不是,我没有,你别瞎说!”
  杜清和用出了否认三连,可惜都没用。
  云从道人笑道:“道友说笑了,杨主席也说了,让我过来就是帮你办理度牒的。实际上,也不用怎么办理,你只要签个名字,给我几张身份证、户口本的复印件和照片,我就能给你办理了。顺带,把道士证也办了。”事实上,特权是随着金钱、地位提升而存在的。要是一般人,哪里有这么容易就拿到什么度牒?
  很多人弄不清楚,这度牒和道士证,不是一回事吗?
  还真的不是一回事,度牒可以说是传统认定你是同行的凭证,传统来说正一派只有经过传度仪式才可以成为道士。在传度法会一般都会颁发度牒、传度证和传度法器。传度之后就有了师承,道号和门派的字辈。
  至于全真教,就是冠巾仪式了。冠巾仪式是全真派由皈依居士正式成为道士的一种仪式。也就是说,全真教的道士需要蓄发,所以行冠巾礼一般会有数位高功度师参加,分为冠巾师、度师、拢发师和引礼师。这里的度师就是师父,和正一派一样,冠巾仪式后颁发冠巾状,这样就是一名道士了。
  道士证呢,是指正一派传度或全真派冠巾后,再经国家宗教部和中国道教协会认定和备案后,核发的“教职人员证”。
  这个道士证,可不是那么轻易就拿到的。当然了,对于内部人士来说,也就递交一个名字和照片的事,都不用本人到场。张青是知道这事的,就饶有兴致地看杜清和怎么抵赖了。
  杜清和叹了口气,真的是太赶巧了,也只能认命:“你们啊,好心办坏事。”
  要是平日里,云从道人找上门来,杜清和不知道多高兴。
  虽然吧,办了道士证之后就不能向组织靠拢了,因为道教始终是一个有神论的信仰。但是嘛,杜清和又不走仕途,这个障碍对他来说就不算什么了。
  既然无法否认,杜清和索性大大方方承认了:“行吧,我给你准备。不过,你们打算在哪里建道观?”
  “听杨主席的意思是,打算在浮山岭上建造一个浮山观。”
  云从道人的话,让杜清和有点无奈。
  “难道你们不知道,上面已经有一个超世寺了吗?”
  超世寺其实就是潘仙的修炼地,而浮山岭是潘仙的道场。
  然而诡异的是,现在超世寺已经成了和尚的道场了,这倒是杜清和所料不及的。
  “我们当然知道,但是超世寺现在是佛寺,你也该知道吧?杨主席的意思是,潘仙的道场,怎么可以没有道观呢?所以啊,就委屈道友到浮山岭,去做一个住持了。”云从道人有点好笑地看着杜清和,他觉得杜清和这样的老板,是不会到穷乡僻野去受罪的。
  山上的生活是清苦的,哪怕浮山岭并不是什么穷乡僻野,距离潘州市区也就几十公里而已,但是终归是山上,来回不便。
  杜清和却有点默然了。
  道教的式微,确实出乎很多人的意料。
  也是因为外来的和尚好念经,而且和尚的福利也不少。再加上道教没啥油水,最多一些香火钱,所以道教式微很正常。
  当然了,道教的群众基础还是不错的,一些什么城隍庙、龙母庙什么的,大抵上也可以归纳到道教的范畴之内。从这个角度看,似乎道教演变成了另一种形式。以遍地开花的姿态,深深扎根在本土的百姓当中。就拿潘州的冼太庙来说,归属上也算是道教。而冼太信仰,是潘州最为主要的信仰,反倒是以潘茂名命名的潘州,其道观在潘州并没有多少香火。

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