儒道至圣_分卷阅读_1463
京军也是俗称的禁军，泛指京城内外保护京城拱卫皇室的各路大军。
景国的禁军，分为内外两军。
外军由大将军掌管，驻扎在京城周边，大将军由统管天下兵马的大元帅提名，得国君任命方可生效。
内军则在京城城内和皇宫内外，沿用汉时的称呼，称为羽林军，由一位上将军担任，由皇室任命，即便是半圣世家也无权插手。
按照惯例，大元帅和大将军两职，都由景国世家任命，目前景国最强的世家乃是陈圣世家，所以景国真正的军权实际上掌握在陈圣世家之手，从很大程度上避免了篡位夺权。
所以，当大元帅陈知虚推举张破岳后，太后一直压着，直到昨天才无奈地同意张破岳暂代大将军一职，由于只是暂代，张破岳的封号还只是上将军。
所以，今日一些官员见到张破岳竟然位于武官之首后，背后直冒凉气。
如果说李文鹰是一个极有风骨的统帅的话，那张破岳就是一滩烂肉，做事毫无章法，做人也不着调，简直是军中无赖、读书人里的流氓，而且此人与方运相识多年，甚至有过命的交情。
张破岳的命，是方运救的。
张破岳执掌京城兵马，那也就意味着，方运掌握了京城外大军的军权。
这同样是一个极为可怕的信号，景国的五大世家已经默认了方运的权柄。
张破岳、方运和五大世家，目前几乎已经站在同一阵营。
一些官员紧紧闭上了嘴吧，开始寻找明哲保身的法子，甚至已经开始准备或调离京城，或托病辞官，等一切尘埃落定，再回来任职不迟。
不过，一些官员看着张破岳恨得牙痒痒。
因为张破岳从一开始就乐呵呵，很喜欢现在的官位。
一般来说，大部分官员上朝都是穿文位服，只有在特别的朝会或活动才会穿官服朝服。
张破岳倒好，身为大学士，绣云青衣服不穿，非得穿大将军官服，还时不时弹几下，生怕别人看不到。
方运依旧坐在武侯车上，一副病怏怏的样子，狐璃也坐在他身边，如同最体贴的侍女。
方运并没有立刻出列，而是静静地坐着。
不过，方运之后的第二人，不是右相曹德安，也不是辅相杨旭文。
是一位第一次进入奉天殿的大学士。
礼殿大学士林守岩。
林守岩是一位年过六十的大学士，因为才气充盈，面相只有四十出头，神色淡然，面容古朴，并无特别之处。
礼殿特使自然有权上朝，但早不上晚不上，偏偏在方运宣布尊礼复古后才第一次上朝，这就非常耐人寻味。
等其他官员上奏完毕后，武侯车才徐徐移动。
方运面朝垂帘，望向景君与太后。
“臣有本要奏。”
“方爱卿但说无妨。”
方运正色道：“谢陛下。子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
方运的声音格外洪亮，竟然引动大儒的余音绕梁，声音在金銮殿之中回荡不停。
这是《论语》中的名言，乃是孔子的政道核心理念之一。
在方运的声音和孔子的话语之下，所有官员立刻挺直身体，微微垂下头颅。
那景君竟然有些坐立不安，想要和所有人一样站起来，以表示对孔圣的尊敬。
但是，终究被太后压下，这才没有失礼。
方运道：“陛下，你可知晓此言之意？”
众官一愣，恼怒者有之，无奈者有之，敬佩者有之。
方运不管怎么说，也算是帝师，可在朝会之上以老师的身份询问国君，闻所未闻。
按理说，方运这么做没什么，也可以算是臣子询问国君，但根据方运的语气和态度以及身份来看，这就是在提问当朝国君。
第2422章 克己复礼，天下归仁
景君面露紧张之色，如同遇到突击考试的学子，思索片刻，轻咳一声，缓缓道：“孔圣认为，以行政手段引导百姓，以刑法治理整顿百姓，那么百姓只是暂时地免于罪过，没有廉耻之心，并非不想去犯罪。但若是用道德来引导百姓，以礼教来整顿百姓，那么百姓不仅有廉耻之心，不仅会主动不去犯罪，还会因道德和礼教归服执政之人。”
“善。”方运轻轻点头。
景君不由自主露出笑容，稍稍抬高下巴，为自己能获得方运的赞赏而骄傲。
太后用余光看到这一幕，微微皱起眉头。
一些官员发觉景君的反应，心中暗叹，纵然是一国之君，在方运面前还是要低一头，这小国君即便知道方运要弄权朝野，可骨子里对方运的仰慕与羡慕还是掩饰不住，一被方运夸赞就忍不住得意。
众官却是无奈，不止国君，即便自己被方运称赞一次，也会心花怒放。
毕竟，方运是众圣之下第一人。
武侯车稍稍转动，让方运侧身面对景君与群臣。
方运道：“孔圣有言，君上亦通晓这个道理，想必诸位同僚也应该不会反对孔圣之言吧？”
一些官员心中直翻白眼，方运的话太直白，简直是直钩钓鱼，百官再蠢也不会反对孔子的话。
金銮殿中寂静无声。
方运长叹一声，道：“本相在景国为官多年，为政亲力亲为，起于府县，也曾总督两州，深知民间疾苦。本相这些年一直在思考，景国律法不断完善，国力蒸蒸日上，读书人越来越多，为何依旧有人会去作奸犯科？为何依旧有人会欺辱同胞？为何依旧有人贫穷受苦？为何依旧有人作威作福？为何？为何！”
众官侧耳倾听，无论立场如何，他们都想听听方运对治理国家的见解。
方运继续道：“为此，本相一直在寻找种种原因。是律法不严，是人心难测，是官员无能，还是天命使然？为了破解此题，本相甚至在纸张之上一一列举每一个原因，以至于‘立题数千，一一破之’。”
众人听闻，无不动容。
一些人心中暗喜，同时心生感激，这可是一位大儒虚圣的学习之道，先立题数千，冥思苦想，一一攻破，看似寻常，却也是最有效的手段，若实在遇到难事，便可学此法。
“即便如此，本相也束手无策。本相学遍古今，为何却连一个很普通的问题都无法解决？于是，本相追根溯源，从众圣经典之中寻找解决之法。最终，本相重读《论语》，发现一切道理尽在书中。实际上，孔圣已经给出答案，不需要行政手段，也不需要什么刑罚，只需要道德和礼教，便可以解决一切问题！本相，之前走了弯路啊！”
方运一副痛心疾首的模样。
但是，百官愕然。
前面说的很有道理，甚至算得上声情并茂，鞭辟入里，可为什么最后却得出一个无比荒谬的结论？
什么叫刑法与行政无用，如果这样的话，要法家做什么？要官员做什么？人族早就乱成一锅粥。
方运这是什么意思？
众官有些迷糊。
法家官员面露警惕之色，连礼部那些食古不化的老先生都无法认同方运这种独尊礼教的言论。
方运用沉重的语气道：“我问诸位一句，景国百姓对我们这些官员有没有怨言？”
无人回答，曹德安道：“回左相，自古以来，民怨不曾止歇，即便是孔城什么都不缺的百姓，也对孔城官员有些许怨恨。”
方运道：“不错。那么，百姓为什么会有怨气？我百思不得其解，但是，孔圣却早早给出了答案。子曰：放于利而行，多怨！诸位同僚啊，孔圣说得多么正确，一个人只为利益去做事，别人就会有怨恨！官员只为利益去做事，不去管百姓，不讲仁义礼教，百姓不知道该做什么，怎么能没怨气？正如孔圣所言‘民无所措手足’。君上，请您复述完整的此句。”
景君轻咳一声，用清脆的声音道：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”
方运点点头，又对众大臣道：“孔圣已经说得明明白白，用什么判断治理国家手段成败与否？要用礼乐作为标准！礼乐不兴，律法即便再完善，也无法治理百姓。”
礼殿大学士林守岩轻轻点头。
吏部侍郎盛博源张了张口，最终还是闭上嘴。
他乃礼部尚书，儒家弟子，本身就深研礼之圣道，在方运要大兴礼教之时，若是出言反对，不仅影响自己圣道，同时也会得罪礼殿，这是他绝对不想看到的。
更何况，方运字字句句以孔圣之言为开端，虽然解释与一些大儒注解有所不同，但方运乃是四境大儒，已经有资格也有能力解释《论语》。而盛博源只是大学士，根本不敢胡乱解释众圣经典，若是反对方运，而方运又刻意施压，轻则文胆震荡，重则祸及文宫。
一些官员发觉了盛博源的困窘之态，终于意识到一个重要的问题，方运与皇室众官看似是公平争斗，但实际方运这是以众圣经典和文位为武器，而与方运对立的官员没有一个大儒，没有一个能解释经典。
这也就意味着，方运说什么是什么，他们根本没有任何资格和能力反驳！
一些官员想到这里，一脸的青紫。
方运这种行径，比成年人欺负婴儿都过分。
婴儿被成年人欺负至少还能哭啼，可这些官员连大气都不敢出。
谁敢说方运年轻？谁敢说方运政斗经验不丰富？
众官深刻认识到，这注定是一场不公平的战斗。
曹德安轻轻摇头，这哪里是什么朝争，根本就是堂堂正正的碾压。
方运随后道：“我们都知道，儒家的最高境界是仁，这点诸位不会反对吧？”
一些官员差点翻白眼，方运这简直欺人太甚，仁当然是儒家的最高境界，根本不可能有人反对，方运如此说，就是在强化自身的正确，不断打击想要反对他的人。
“孔圣有言，克己复礼为仁！本相身为读书人，既然肩担左相一职，自当继承孔圣遗志，让天下归仁！天下归仁的第一步，便是大兴礼教，革除积弊！”
方运的话掷地有声。
第2423章 每日一礼
所有的官员望着方运，目光变幻不定。
他们都有相同的念头，方运的真实目的绝对不可能是尊礼复古。
就如同，方运之前真正的目的也不可能是为了赶走姜河川和李文鹰。
那些支持方运的官员还在猜测方运的真实意图，但是，那些反对或中立的官员，却已经得出结论。
方运要想扩大权力，自然要找一个有效的切入点来罢免一些官员，现如今看来，礼教将会成为方运排除异己的主要手段。
但是，在方运没有正式出手之前，谁也不好反对。
毕竟，景国有礼殿，人族有儒家，方运只要严格按照儒家的标准去做事，众人就很难展开反击。
更何况……
许多官员望向方运身后的礼殿大学士。
谁也不清楚礼殿到底给了方运多大的支持，即便是左相，也没有得到圣院任何一个殿阁如此明确的支持。