儒道至圣_分卷阅读_1246
方运道：“赵红妆有功在身，才略兼备，担任镇军主事绰绰有余，若经磨练，即便担任封疆大吏也不在话下。至于扶植巾帼社中的‘扶植’二字未免不妥，无非是自助者天助，自助者我助。那些女子付出足够的努力，有足够的学问，却没有相应的地位，我伸出援手，仅此而已。所谓吸纳女子读书更是荒谬，那些女子有的被父母抛弃，有的被打骂羞辱，有的家境贫寒，有的闲来无事想读书，我的书院藏书馆收纳她们犯了什么律法？更何况，什么叫吸纳女子读书，难道我阻止男子来我的书院与藏书馆吗？”
田松石无奈道：“方虚圣，在我等面前，无须狡辩。”
一众大儒也十分无奈，身为大儒，他们对一切的感知都无比灵敏，很显然，方运这些话没错，可都不是重点。
“我只是做我该做的事。”方运道。
“但你所做的事，已经超出世俗的规矩。”
“世俗的规矩不就是用来打破的吗？”方运反问。
“不可乱讲。”一位大儒反对。
方运正色道：“人族的道德，或有不同，但都遵循一个基本的底线，那就是不伤无辜者。任何把无辜者定为有罪的言行，都是不道德，都是禽兽行为，轻则需要惩罚，重则理当从人族中剔除，因为他们不配做人！举个很简单的例子，当年十国对立，我景国定庆国为敌国，大家都知道。”
方运看了众人一眼，继续道：“在两国的战争中，我们没有制定详细的规矩，但有一些人人都知道的事情。比如，遇到对方士兵，我们会尽量杀伤，遇到攻击我们的平民，我们也会视其为士兵，理当杀伤。但是，大多数平民并不想战斗，即便他们种植的粮食帮助了敌军，我们胜利后，也不会展开屠杀。有人会说，这是律法，这是道德，不，不对无辜平民展开杀戮，与其他无关，最根本的原因，是人族在自我保护，我们每个人都要尽量让人族繁衍下去，也尽量避免让自己被杀戮。就像是在说，我不乱杀你们，你们也别乱杀我们的人，大家各让一步怎么样？这话很听着很可笑，但确确实实能保护自己，确确实实有效。”
“审案时，最讲究证据，也尽量避免无辜者被定罪，为什么？因为若不能贯彻惩恶扬善这个最基本的理念，若任意伤害他人不被追责，无辜之人被害无人在意，那人族秩序马上崩溃，人族必然会在短时间内因为自相残杀而灭族。”
“所以，我们可以认定‘庆国人讨厌’，可以认定‘我就是不喜欢庆国人’，可以认定‘我就是不想买庆国的东西’，当然，也可以认定‘我愿意买庆国好的东西’，并无不妥。再狠一些，可以认定‘手持武器的庆国士兵该死’‘那些敌视景国的庆国人该死’‘那些意图伤害景国的人该死’，这些虽然不够宽容，但有情可原，毕竟我们庆国人被景国伤害太深。”
方运说完，停顿片刻，继续开口。
“但是，我们不能认定‘所有庆国人都可杀’，也不能认定‘我们可以抢夺所有庆国人的财产’，更不能认定‘我可以蹂躏庆国所有女子、孩子或男子’。无论谁宣扬这种事，我方运第一个饶不了他，这种人不配做人，宣传这种事的任何国度或集体，都应该被毁灭！都应该被杀光！为什么？因为他们突破了道德的底线，他们发动了‘人族自毁的行为’，即便这样的国度取得了胜利，也会很快分裂，而后各方都会认为‘可以杀光对方所有人’，最终导致人族灭亡。”
第2042章 天下共诛！
“所以，当一个团体突破道德底线，剥夺无辜之人生存的权利，当他们制定的规则可以任意杀戮我们，无论任何原因，天下共诛！不为忠君，不为爱国，不为高尚，不为道德，只为自保！”
“现如今，人族之间哪个国家可以肆意杀戮无辜平民？没有，所以，我们人族可以自保，但是，人族之外，妖蛮视我人族为人奴，在妖界的人族，他们被肆意欺凌、杀害或蹂躏，只要妖界在一天，它们的规矩就允许肆无忌惮杀我们，为了自保，我们人族必须要杀光它们！”
“诸位也许会觉得我这些话过重，人族男子并没有对女子喊打喊杀，还是把女子当作自己人。现在，每一位大儒请仔细想想，现在我们加在女子身上的枷锁与束缚，配当她们的自己人吗？我方运自认为不配，你们不配，众圣也不配！”
虚圣一怒，天空生雷，电闪如网，覆压千里，雷声滚滚，震耳欲聋。
满堂大儒，无一人反驳。
方运缓缓道：“对于妖蛮，我们的极限是‘杀光它们’，那么，对于女子，我们的极限是什么？我们的极限是‘女子不低于男子’，这，才算是把他们当自己人。”
一位大儒道：“古时，女子位尊，男子位卑，乃是遵循当时的天理天道，我等从未否定。现在，男子更强壮，无论是杀敌还是种粮，所有维持我们生存之事，男子做的更好，所以男尊女卑，这是现在的天理天道！若是方虚圣能让女子在方方方面面与男子相当，老夫马上赔礼道歉，并广收女弟子。”
方运冷笑道：“这种说法，可笑之极。那我便以柳山父子纳妾为例，论证此事。”
一众大儒好奇地看着，许多人眨了眨眼，立刻想到这里面肯定不是好事，为柳山默哀。
方运道：“柳山有妻，见一女子貌美，以子嗣不旺为由强娶，纳为二房。初得新妾，柳山欢喜，日久倦怠。又见一女子貌美，强娶之，纳为二房，日久倦怠。再见一女子……如此往复，娶了八十八位。我问诸位，待柳山娶第八十八妾时，他心中欢喜也好，对繁衍子嗣也好，与娶第一个妾时，相比如何？”
众人一愣，一些大儒不愿回答这种情景下的问题，田松石实诚，道：“自然远远不如二房。”
方运点点头，道：“在柳山娶第八十八个妾之前，柳山之子未婚，也看上这个女子，若其子娶其为妻，那其子之欢喜，对柳家繁衍子嗣之效用，与她给柳山当第八十八个小妾相比如何？按理说，这第八十八妾应当给谁？”
一些大儒差点翻白眼，心想果然不能得罪方运，随便说起什么，就能让柳山一家污名缠身。
“自当是应该给柳相之子。”田松石十分厚道，若换成张破岳在这里，一定会说“柳山之子娶其父第八十八妾更佳”，制造一场伦理惨剧。
方运道：“所以，就纳妾来说，纳得越多，每一个妾的作用越小。对并非急需人口的国家来说，多纳妾不如少纳妾，少纳妾不如不纳妾，总有一天，不纳妾更适合人族。那么，回到原题，想必诸位也知道我要说什么。”
方运不给大儒反驳的机会，继续道：“这个道理很简单，正如柳山父子纳妾之事，人族现在的才气越来越充沛，必然会让更多人读书，我们把这些花费定为额外花费。我们可以知道，大多数聪慧的男子都已经在读书，不占用额外花费，那么，额外花费实际上是用在那些并不聪慧的男子身上，但若是站在人族全局的角度考虑，把额外花费分出一半，用在聪慧的女子身上并允许她们科举，结果会如何？”
“很显然，额外花费同样培养一百个男子或女子，最终女子之中成材更多，将来文位更高，杀死的妖蛮更多，对人族的贡献更大！不要跟我说什么礼法，若将来人族覆灭，突然出现一尊女半圣力挽狂澜，为人族续命，那些可笑的礼法又算得了什么？更何况，所有的花费都是我方运出，不花十国百家一分钱，反而因为这些女子要读书，你们会赚到钱！”
一位大儒道：“才气终究有限，若才气无限，人人都可成童生秀才。给了女子，男子便少了。”
方运讥笑道：“妖蛮杀人时，岂会分男女？杀妖蛮时，又岂会分男女？抱残守缺，冥顽不灵！”
面对方运的呵斥，大儒们没有半分恼怒，即便这里年纪最小的也比方运大四十岁以上。
大儒们沉默着，因为他们承认，站在全局的角度考虑，方运的做法是正确的，但，他们现在很难接受，毕竟从小到大每个人都在接受男尊女卑的观念。
“无论怎样，您都是在偏帮赵红妆，在偏帮巾帼社。”一个大儒道。
方运突然起身，一拂袖，缓缓向侧门走去，边走边道。
“我对你们很失望！偏帮？你们瞎了吗？本圣正用染血的手，把这些女子一个一个推进绞肉机关，把她们的血肉骨骼和我们的拼在一起，修筑一条通往未来与希望的道路！不是本圣偏帮女子，而是这些女子心甘情愿送死！她们用她们的血，她们的肉，她们的魂，她们的魄，她们的一切来做一件事，请你们，给后世的女子一个参与科举的机会！她们，亦埋葬在这片大地上，你们觉得后世女子不配站在你们尸骸铸就的地面读书，那就站在她们的尸骸上！”
方运说完离开衙门正堂。
所有大儒哑口无言，数息后，姜河川起身。
“正如方虚圣所说，或许，有一天能救人族的，会是一位女子。”说完，姜河川缓缓向外走。
周君虎嘿嘿一笑，边走边道：“我以前喜欢女儿，现在喜欢孙女，等战事平息，我就回去教那几个孙女好好读书，争取让我们周家出个女状元！”
田松石起身，叹息道：“方虚圣之目，观春秋，察光阴，见岁月。”
随后，所有大儒陆续离开。
衙门正堂内外的男人无论身份如何，皆流露羞愧之色。
第2043章 天下皆敌
在北上的路上，方运创造了两首阻敌诗，分别是《白雪歌一送蛮皇》和《赋得古原草二送蛮皇》，皆为阻敌诗中的精品，更兼有削弱敌人之能，不久之后许多人都会学习这两首。
除了这两首阻敌诗，方运还创作了一首杀敌诗《昆吾剑》，这首诗虽然强大，但并未传世。
之后创作了《过零丁洋》，乃是所有读书人都可以使用的正气战诗，不分文位，献祭寿命后获得的天地正气远远多于之前的碧血丹心，这对人族尤其是对两界山上的灰袍来说，有着巨大的帮助。
不过，最让读书人津津乐道的，则是一箭驱蛮族的《江城子·三送蛮皇》，成为大学士与大儒双文位传世战诗，而且也是目前威力最强的大学士与大儒杀敌诗。
但是，无论方运的诗词何等优秀，功劳何等巨大，随着论榜的讨论继续，最后都无人再提这些事。
在“西北望，射天狼”的第二天，在方运送走太后率领十万骑兵再次北上的时候，论榜几乎全都在讨论赵红妆获封正七品官进士的事。
在这一天，赵红妆成为全人族家喻户晓的女子，几乎九成九的人族认定赵红妆即便不是方运未来的平妻，也会是小妾，甚至有相当数量的人认定方运已经与赵红妆有了夫妻之实。
民间更关注方运与赵红妆的情事，而在论榜之上，女子能否成为读书人却成了最激烈的议题。
一开始，那些读书人不敢攻击方运，但用尽恶毒的语言攻击赵红妆和所有女子，把历代先贤所有对女子的指责一一列了出来。
为了达到他们的目的，他们甚至扭曲一些先贤的经典语句。
一时间，赵红妆仿佛成了恶贯满盈的女魔头。
很快，一些读书人站了出来，认为不应该如此侮辱攻击一个女子，有本事就先去攻击方运与景国国君。
姜河川发文斥责一些人，把方运在衙门内说的那些话稍加改变，发在论榜之上。
在方运率军北上的时候，已经有许多景国人站出来支持赵红妆。
帮助赵红妆的人引发保守读书人的强烈反弹，他们干脆连方运一并攻击，除了没骂脏话，除了没说方运与赵红妆的私情，几乎用尽手段。
宗家、雷家等一些人如同一条条疯狗，倾尽所能攻击方运，于是有人嘲讽道，如果把攻击方运的劲头用在圣道之上，那些人文位必然能晋升一层。
这一次论榜的论战，是百年内最激烈也最尖锐的一次。
一部分读书人为了攻击方运与赵红妆，说了许多极端的话，引发一些中立之人的不满，导致越来越多的人反击他们。
不过，不支持女人当读书人的占据绝对的上风。
一些涵养极好的大儒虽然没有攻击谁，但纷纷站出来表示态度。
到了午间，方运率领的十万精兵还在前行，论榜上发生大事。
礼殿所有阁老声明，反对女子参与科举。
这如同一首圣位战诗落在圣元大陆，在这个消息出现后，上百息的时间没人再在论榜上回复。
礼殿终究是圣院的礼殿，终究是人族最尊贵的机构之一，再如何，也不能公然反对虚圣，这个声明也没有提方运半个字，但就是等于说，他们反对赵红妆担任官进士，反对方运这次的任命。
随后，东圣阁发表声明，认为此次景国册封赵红妆为官进士欠妥，东圣阁即将派人前往景国调查，而且声明中有一些耐人寻味的语句，只有少部分人看出来，东圣阁是要用尽一切手段逼景国收回这次册封。
接着，刑殿声明，认为现阶段女子不宜参与科举。
连续三个消息让支持方运与赵红妆的人发蒙，圣院的殿院实权有高又低，但东圣阁、礼殿和刑殿毫论实权，毫无疑问都在前十之列。
随后，一个又一个众圣世家的家主出现在论榜，声明不支持女子参与科举，数量很快超过五十。
庆国和谷国的满朝文武及国君联合发布公文，以极为严厉的措辞指责赵红妆、方运和景国，甚至批判转运的行为动摇了人族根基，只有逆种才做出来这种事。
论榜甚至整座圣元大陆的气氛都变得诡异起来，不要说是虚圣，就算是半圣若是得到这么强大的阻拦，也会收回圣谕。
毕竟，半圣力量虽强，但真正管理人族的，还是圣院以及各世家。
傍晚时分，论榜上反对女子科举的人取得了绝对的胜利。
即便是再支持方运之人，也不敢在众圣世家、圣院殿院以及一些大儒名宿的联手之下论战。
很快，论榜上再无第二个声音，严查赵红妆担任官进士成了大势所趋。
景国文武百官与太后抵达玉阳关后，便不得不商议此事，结果全都愁眉不展。
许多官员是反对赵红妆担任官员，不仅仅涉及到祖宗礼法，更涉及到皇权问题。
在对待皇权方面，各家都学儒家，表面上把国君捧得很高，实则想尽办法架空，这就是为什么开国之后，国君文位从未超过举人，为什么乞丐皇叔赵景空要想科举只能脱离皇室。
但是，景国是景国，论榜是论榜，现在方运在景国只手遮天，生生把左相柳山的气焰打下去，景国宁安城外射天狼后，除却陈观海，方运是景国毫无疑问的第一人，连众圣世家家主都无法与他相提并论。
现在文武百官若是反对方运，那就等于在与左相联手对付方运。
两害相权取其轻，景国中国很清楚，赵红妆的身份虽然影响极光，但对景国造成的实质伤害并不大，而柳山不同，一旦柳山得势，景国必然国灭。
于是，文武百官不得不支持方运与赵红妆。
柳山在昨日提前回返京城，本来抑郁寡欢，但现在却和一众党人不断发奏章弹劾方运，用尽一切手段反击。
在苍茫的大草原上，方运等人的官印无法联系圣庙，并不知道这一天发生了何等天翻地覆的变化，不断快马加鞭前行。
一路上，偶有妖蛮，立刻会被随军的大学士或大儒杀死，没有任何阻碍。
经过数天长途跋涉，队伍终于来到景国人人魂牵梦萦的朔方城前。
第2044章 柳山丧母
朔方城早就被一个蛮族大部落占据，在这里繁衍生息，整个部落总数量超过百万。