分卷(48)

  他没有坚持,翻身扶着石壁跳了上去,坐在坑边,两条腿耷拉下来,好像要促膝长谈一样,你生气了。
  小孩子背过身,紧紧的抱成一团,直到深夜都没有转身。
  第58章 啊,芒
  1.
  下雨了, 雨水淅淅沥沥的落到地上, 因为地势倾斜的缘故慢慢朝石坑里面流, 尽管坑底的积水只有十分浅薄的一小层, 但是看雨势, 恐怕会下很长时间。
  黑川起身走到河边,从河滩周围摘了几朵蓬蓬叶,一朵顶在脑袋上, 剩下的几朵扎起来, 他用戒刀撕了一小截袖子当做绳子用,把这几朵宽大的叶子扎成一把绿色的伞。
  黑川很喜欢这把植物伞,总能让他想起龙猫和青翠的树林。
  他捧着这把植物伞走到石坑边,小孩十分倔强的蹲在里面,即使积攒的雨水已经开始没过脚腕,小孩还是一动不动。
  黑川举着伞跳下去,蹲在小孩身边,用胳膊肘戳了戳他, 然后把伞顶到小孩的脑袋上,喜欢吗?
  砰砰砰砰
  水珠落到蓬蓬叶上,好像打鼓一样。
  黑川恍惚觉得自己和小孩像两只在荷叶下躲雨的青蛙, 还是两只蹲在深坑里面, 即将被水淹死的青蛙。
  小孩稍稍抬头,看了一眼蓬蓬叶伞。
  黑川凑过,对不起。
  可以原谅我吗?
  黑川不知道自己做错了什么他还是觉得自己说出了大实话,不过揭露真相的时间有点早, 以至于他成了那个因为真理而被讨厌的人。
  他谅解小孩子心理承受能力,所以可以毫无芥蒂的认错,请求原谅什么的,这种事从他小时候开始依旧已经做了不知道多少次。
  小孩动了动脑袋,把脑袋埋得更深,下半张脸掩藏在交叠的手臂下,只露出一双眼睛,睫毛有点长,湿漉漉的水珠要掉不掉的挂在尾稍上。
  黑川揽起袖子粗鲁地帮他擦了擦脸,然后稍微靠近,你冷吗?
  他握住小孩的手,小孩不怎么用力的挣扎了一下,黑川轻而易举的就把它抬了起来,放到自己的脑袋上,蹭了小孩一手的水。
  你看,我的头发和衣服全湿透了。
  下山吧。
  等到了山下,我们找一家客栈,把衣服烤干,然后呢你可以随意揪我的头发。
  想揪掉一根就揪掉一根,想揪掉十根就揪掉十根,不过不能揪太多。
  他晃了晃小孩的手,同意吗?
  不等小孩回答,他蹲下身,转头朝向小孩说:上来,我背你下山。
  他稍稍拉了一下小孩的胳膊,很轻易的就把孩子拉倒了背上。小孩两条湿漉漉的短胳膊交叉勒在肩上。
  那点凉意顺着衣缝钻到了皮肤上,黑川打了一个喷嚏。
  这是他第一次背人,站起身,稍微有点摇晃,然后黑川把手里的蓬蓬叶伞递给小孩,握着。
  小孩一只手勒住他的肩膀,另一只手握着蓬蓬叶伞,挡在两人的头顶,小孩浑身湿漉漉的,不仅是胳膊,小腿,衣服,都湿透了,就连脑袋也是。
  他一手举着伞,把头靠在黑川的肩膀上,细细的水流从浅色的发梢流下,洇湿了肩膀上的衣料。
  阿嚏
  黑川连打了几个喷嚏。
  他抬起一只手碰了碰小孩的脑袋,示意小孩抬起头来,没想到小孩变本加厉,把湿头发在黑川的肩膀上蹭了又蹭。
  好吧,祖宗爱怎么样就怎么样。
  他们此行要穿过骏河,三河,尾张,美浓和近江这几个国家前往京都,因为战争的缘故,路上的主要城池都层层把守,尤其是骏河和尾张,尾张和美浓之间,防备更为严密。
  虽然今川,武田,北条三家建立了友好合作伙伴关系,骏河内一时平静,但今川似乎在谋划着什么,想要攻打南边属于织田家的尾张国。
  而尾张和美浓之间,大友和尚曾经提起过的斋藤道三被自己的儿子斋藤义龙杀掉了,无论是出身还是死亡,这个人的人生经历都可以说是轰动天下。
  尽管织田信长一直想拿下美浓,可惜斋藤义龙严防死守,不让织田家有一丝一毫的机会。
  风雨欲来,蠢蠢欲动。
  似乎察觉到这种危险的势头,三个国家交界处的村民很多都放弃了自己的村子,到另外的地方谋生去了。
  黑川和小孩这一路上不止遇见了荒废的神社寺庙,还看到很多和鬼屋一样的村落,原本以为这种屋子已经没人居住,没想到还有一些女子在里面生活。
  黑川带着小孩上前寻求住宿的地方,却见居住在村落里面的女子吃吃笑了笑,而后随便指了一间屋子,法师随便挑一间吧,反正这些人也不会回来了。
  黑川身上带着干粮,为了感谢她们允许留宿,于是傍晚找到女子,希望分享这些食物他一路上看到不少荒废的田地,恐怕这里粮食不多。
  女子倚着门,看了看黑川递给他的食物,然后摇摇头,还是来吃我的吧,我这里有味噌呢。
  那些食物是一个装在容器里面的大米饭团,味噌是黄豆制成的,看起来成色很好,装味噌和大米的容器上面印着不同的家徽。
  这些东西是兵粮,不是居住在村落的女子能得到的东西。
  黑川什么也没说,带着小孩坐下,女人没有烧火,这个时代只有吃早饭的时候才烧火温一下米饭,下午饭则是吃早上的凉米饭,因为木柴也是很贵的东西,能节省一下还是节省一下。
  女人高高兴兴的打开盖子,把凉米饭和味噌盛上来,推到黑川和小孩身前,大师请。
  米饭有些凉了,但是好像沁入过盐水,有些像手握饭团,还是很好吃的。
  女人把饭团推过来之后,见黑川和小孩开动,脸上挂起大大的笑容,她身上穿着一件只及小腿的浴衣,似乎是小时候的衣服,已经加了很多补丁,破破烂烂的。
  吃饭的时候女人说起闲话,大概是外面的田地:男人走了以后,我们女人自然也打起了那片田地的主意,不过是出力气而已,谁还没有点力气呢,但是还没到秋收的时候,苗上还带着青茬,那些大人就来了,乌央乌央和蝗虫一样把粮食全部收走了。
  次次如此,没有例外。
  女人托着腮,垂下眼睛:一次两次看不到收成,还种这个干什么呢。
  你说是不是,大师?
  黑川点点头。
  女人又问:大师,我常听人说,像我们这种人,死后先入地狱进血池里泡一泡,等刮去三层不洁的皮,就能重新进入轮回,再当一辈子女人,再当一辈子的男人。
  我不想入血池,大师你说,可有什么逃脱的办法当然,我也不是想逃避,不过那血池之苦还是太苦了些,总得想想办法
  味噌和饭团很好吃。
  黑川没有辨认出上面的家徽是属于哪一个家族的,都是圆形,有很多奇怪的图形和枝叶。
  不过这是属于贵族独有的倒是没有任何问题。
  能凭自己的力量活下来,不是一件好事吗?
  黑川说。
  是吗?女人抬起眼,磕磕绊绊的笑了一下:我们当然是这么想的,就算是用身体养活一家,也是一件值得骄傲的事情。
  黑川掰了手指,佛说救人一命胜造七级浮屠。
  你救了自己的命,还有其它人的命,还给我们两个陌生人准备食物吃。
  你已经为自己建造了不知道多少层佛塔。
  女人低下头,好像在笑,不过她嘴角微微下弯,又好像在哭。
  黑川摸了摸她的脑袋。
  你看,你无罪了。
  黑川和小孩在这个荒废的村落里面住了一晚,第二天起身继续往京都走,女人在身后站着,逐渐变成了一个小黑点。
  两个人路过田地,因为没人耕种的缘故,这里长了很多野草,乱蓬蓬的长成一团,直直的站着,白色的穗子好像炸开的雪花,在风中左右摇摆。
  小孩指着野草说:那是什么?
  黑川看了一眼回答:芒草。
  山林,田野,水边,随处都可以看到的芒草。
  小孩说:啊,芒。
  小孩又长高了一点点,现在到了黑川的腰部,原本合身的浴衣开始往脚踝上蹭。
  他抬起脑袋,看着黑川说:阿芒。
  第59章 阴阳道
  阿芒。
  小孩从地上随便揪了一根草, 递给黑川看, 不过那不是芒草, 而是芦苇, 两个东西长得差不多, 很轻易就会弄混。
  小孩一路上都在乐此不疲的指出他看见的芒草,黑川摸了摸他的脑袋已经过了快一个月,小孩还是只到他腰高, 生长速度慢了下来。
  原本三个月就能长成可以活动的幼童大小, 但是现在好像察觉到生活的环境很安全,小孩回到了正常生长的样子。
  不过也可能到了小孩这种年龄,长多长少都没有多少变化。
  路上小孩叫黑川阿芒,黑川则用喂那个你之类的称呼代指。
  名字是一个很麻烦的东西,黑川有起名困难症,这么说吧,假如异世界的女神突然塞给他一把绝世名剑,说:亲爱的勇者啊, 给这件武器起一个震惊世界的名字吧。
  除了天下の剑这种称呼之外,黑川能想到的另一个名字就是削铅笔小刀。
  他在起名上一向乏味的可怕,不过幸好小孩也不介意, 似乎在他看来, 黑川说喂或者那个的时候,是一种专有称呼,就是在指他。
  就这么拖拖拉拉的走到京都,大友和尚早已经在寺庙里面等他们两个。
  大友和尚倒是非常震惊, 惊奇孩子居然长到这么大完全违反人类生理常识不是吗,就算是哪咤三年怀胎,生下来的也是一个正常生长的婴儿。
  大友和尚伸过手,想要摸摸小孩的脑袋,小孩躲了一下藏到黑川身后,斜着身体露出一双眼睛盯着大友。
  不会真是你的孩子吧。
  大友和尚疑神疑鬼。
  不,这是我祖宗。
  祖宗不爱让人摸脑袋就不摸好了。
  大友用秘法睁开心目,像当初观测黑川一样观测小孩身体里面的气:这是
  他沉吟了一声。
  是完全的,纯粹的清气。
  小孩身上的气好像云雾一样浩浩荡荡,肆无忌惮的游来游去,又像是不肯收敛锋芒的武器。
  这不合理啊。
  大友拍拍自己的肚子拿自己的修验道来比喻,强大的气只有在强大的身体里面才安稳。
  我等修行者在寻求修行之道的时候,同样寻求强壮的体魄。
  正如大树不可能生长在薄土上一样,浩浩荡荡的气不可能存在于羸弱的身躯中。
  大友蹲下身比划了一下小孩的身高,按照这种气的存在,这小孩至少应该有佛像那么高那么胖才对。
  他又抬起头对黑川说:倒是和你同出一脉呢。
  和气的存在,完全不匹配的外表。
  小孩本来就是一块肉变化而成,出现这种异状到没有什么,就像是妖怪一样不符合人世的常理一样。
  大友给不出答案,于是建议他们两个去参加京都的阴阳道的会议。
  会议在京都举办,而负责人是御门院家族,这个家族自室町幕府开创之时,就以为祭祀的缘故,和二代将军产生了联系,登上了从二位的官职高位。
  参与的人员有传承许久的千年阴阳师家族,诸如贺茂,安倍支族,花开院,麻仓,以及其它大大小小的,在民间行走的属于阴阳道的人。
  会议每次举办,都成为阴阳道天下之盛会。
  只要不用和尚的身份去就好了。
  大友法师给出了意见。
  阴阳道和佛道没有那么多纷争,但是佛道和神道教颇有一点点矛盾。
  奈良时期六世纪中叶,天皇及其宠臣苏马氏在全国大力推行佛教,建佛寺,修佛塔,传佛经,那个时代虽然在官方明面上,神道教依旧以伊势神宫为主祭祀天照大神及一系列高天原神明,但民间已经出现了神佛习合的现象,及高天原神为佛祖的化身又或者高天原神和人类一样,陷在人世的磨难和纠葛中,渴求佛祖的救赎。
  平安时代从某一任天皇开始,天皇退位后出家成为僧人也已经成为常态,天皇依赖一个教派,另一个教派的地位就受到威胁。
  自那时开始,伊势神宫便一直想摆脱佛教独自美丽。
  十四世纪南北朝时期,大路上出现了一南一北两个天皇,伊势神宫因为错误的站位,跟随南天皇去了南部,导致北朝正统建立后,伊势神宫被摈弃在政治之外,接手伊势神宫地位的是吉田神道虽然被后辈接手,但是后辈继承了伊势神宫的志愿,努力将佛教和神道教分隔开,争取独自美丽。
  在这种纠葛的大背景下,阴阳道好像脚踏两条船一样左右摇摆,不过阴阳道也提出了新的理念称之为天。
  天的理念出现在十三世纪早期,那个时候是第一个武家政权镰仓幕府建立,为了对抗王土王民的皇家统治思想,武家政权提出了天和天道这种理念,并且为了对抗天皇的权威,而选用阴阳师进行对天的祭祀。
  御门院就是帮室町幕府祭祀而发的家。
  而这次阴阳道的目的,也是以御门院为首,开展对天的探讨。
  天之下,是神,神和人类一样,受命于天。
  大友和尚曾经和黑川说过。
  这个时代修行法术,就好像是用筷子夹取食物一样,只要技术熟练到位,饭菜就在那里,总能夹取到位就算施术的人是个恶棍,不信仰神也没关系。
  因为所谓的咒法不过是一个固定性的流程和方式。

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